احمد يوسف الخضمي

احمد يوسف الخضمي


 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 محاضرات العقيده الاسلاميه عن طريق اسئله وأجوبه

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
احمد يوسف الخضمي
Admin
avatar

عدد المساهمات : 274
تاريخ التسجيل : 11/06/2010

مُساهمةموضوع: محاضرات العقيده الاسلاميه عن طريق اسئله وأجوبه    الأحد يوليو 04, 2010 1:51 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زملائي وزميلاتي الطلاب لخصت لكم جميع محاضرات العقيده الاسلاميه من الاولى الى الرابعه وهي الاخيره

على طريقة اسئله وأجوبه لان هاذي الطريقه اسهل للحفظ من طريقة السرد اتمنى ان تفيدكم

وتقبلوا تحياتي 000

-----------------------------------------------------------------------------


المحـــــــــــــــــــــــــــاضره الاولى
(( مبادئ علم العقيدة ))
(1)الحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــد :
س/تعريف علم العقيدة ؟
لغة / الإعتقاد الجازم .
و فعلية بمعنى مفعوله وعقد واعتقد بمعنى اشتد , وصلب , استحكم ومدار الكلمة على اللزوم ويطلق على العهد وتأكيد اليمين وماعقد عليه الإنسان قلبه فهو عقيدة
إصطلاحاً / له مفهومان خاص وعام
أ _ المفهوم العام
وهو معنى العقيدة بقطع النظر من كونها صحيحة أو فاسدة ومعناها هي الإيمان الجازم والحكم القاطع الذي لايستطرق إليه شك لدى المعتقد .
ب _ المفهوم الخاص
وهو تعريف العقيدة الصحيح / وهو الإيمان الجازم بالله عز وجل ومايجب له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته والإيمان الجازم بقاضايا الغيب ومنها ( الملائكه والكتب والرسل واليوم الآخر والقدر خيره وشره ) وبكل ماجاءت به النصوص من قضايا الإعتقاد وماأجمع عليه السلف والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسوله بالطاعة التحكيم والإثبات .
_______________________
س/ماتعريف التوحيد ؟
لغة / مشتق من وحد الشيء إذ جعله واحداً.
وشرعاً / إفراد الله عز وجل بما يختص به من ربوبيه وألوهيه وأسماء وصفات.
__________________
س/بماذا يتحقق التوحيد ؟
يتحقق بأمران:
1-النفي. هو نفي الحكم عما سوى الموَحد
2-الإثبات. هو اثبات الحكم للموحد وحده

مثــــــــــــــــــالSad لاإله إلا الله ) لاإله: نفي محض
إلا الله :اثبات الألوهيه لله وحده
___________________________
(2) موضـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــوع العقيدة الإسلامية :

س/ما تعريف موضوع العقيدة ؟
هو معرفة الله بإثبات مالله من صفات كماله ونعوت جلاله وتنزيهه عن كل نقص وعيب وتنزيهه عن مشابهة المخلوقات وتقرير التوحيد والإيمان والغيبيات والنبوات والقدر وسائر اصول الإعتقاد بإدلتها من الكتاب والسنه وإجماع السلف ودفع مايعارض هذه الإصول والرد على المبتدعة المعارضين وذم الغافلين المعرضين ومدح اهل السنه القائمين بهذه العقيدة علماً وعملاً وحالاً ودعوة . وبيان مالهم عند ربهم من الكرامة .
وهذه العلوم الجميله هي اصل العلوم كلها
_____________________
ماهي ثمرة العقيدة الإسلامية؟
هي اغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان الا وهي الفوز بسعادة الدارين .

فالبشر كلهم عبيد لله ووظيفة العباد وقيمتهم أن يقوموا بالعبادة والذين لايقومون بالعبادة ولايؤدون وظائفهم فقد ثاروا على فطرتهم وفقدوا قيمتهم وقوام العبوديه تصحيح العقيدة والإيمان فمن تطرق إلى عقيدته خلل أو تعرض ايمانه لفساد لم تقبل من عباده ولم يصح له عمل ومن صحت عقيدته واستقام ايمانه كان القليل من عمله كثير ومن هنا وجب على كل مسلم ومسلمة أن لايدخر وسعاً في تصحيح ايمانه
____________________________
س/ما فضل علم العقيدة الإسلامية ؟

هو اشرف العلوم وأفضلها وأفرضها وأنفعها وأجلها لأن شرف العلم بشرف المعلوم والمعلوم في هذا العلم هو الله تبارك وتعالى .
_________________
س/ما نسبة علم العقيدة ؟
هو اصل العلوم إذ العلوم كلها مبنية على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره وهذه هي اصول الإيمان وأركانه وغير ذلك من الأسس التي لابد منها في سائر العلوم هي موضوعات يتناولها علم العقيدة .
__________________________
س/ما واضع علم العقيدة ؟
واضع علم العقيدة هو الله عز وجل بواسطة رسله عليهم الصلاة والسلام .
________________
س/ما أسماء العقيدة ؟

( 1) العقيدة / فيقال عقيدة اهل السلف وعقيدة اهل السنة ونحوه . ومن ذلك الكتب هو شرح اصول اعتقاد اهل السنه للإمام اللالكائي.

(2) التوحيد / وإن كان التوحيد موضوع من موضوعاته لكن لأنه من أشرف موضوعاته وأهمها اطلق على العقيدة وإن إطلاق الجزء على الكل دليل على اهمية هذا الجزء.
ومن ذلك كتاب التوحيد وإثبات صفات الرب لإبن خزيمة وكتاب التوحيد لإبن منده وكتاب التوحيد لشيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب


(3) السنه / لأن السنه تشمل كل مأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم في أمور الإعتقاد أولا والعلم ثانياً والعمل ثالثاً وهذا الإطلاق هو اشهر إطلاقات العقيدة في القرون الثلاثه المفضله وهي القرون الثلاثة التي بعد الرسول صلى الله عليه وسلم .
ومن ذالك كتاب السنه للإمام احمد و كتاب السنه للإمام عبد الله بن الإمام وكتاب السنه للخلال..
__________________________________________________ ____________________________________
المحـــــــــــــــــــــــــاضره الثانيه
(4)أصول الديانه .. والأصول هي اركان الايمان وأركان الاسلام ومسائل القطعيه ومآأجمع عليه المسلموون
ومن ذالك
الابانه عن الاصول الديانه لابن بطه
(5) الفقه الأكبر .. وهو يرادف أصول الدين مقابل الفقه الاصغر وهو الاجتهاديه ... ومن ذالك
أ_ فقه الاحكام الاكبر المنسوب لأبي حنيفه
(6) الشريعه.. أي ماشرعه الله ورسوله من سنن الهدى وأعضمها أصول الدين
ومن ذالك شريعه الامام الاجري
_________________________
س/ماهي اشهر الاصطلاحات تطلقها الفرق الضاله على علم العقيده ؟
ومن اشهر الصطلاحااات ..
1_ علم كلام: وهذا الإطلاق يعرف عند سائر الفرق المتكلمه كلمعتزله والأشاعره , وهو لايجوز,
لاأن علم كلام مبتدع ويقوم على التقول على الله بغير علم ويخالف منهج السلف في تقرير العقائد
2_ الفلسفه : عند فلاسفه ومن سلك سبيلهم , وهو أطلاق لا يجوز في العقيده لأن الفلسفه مبناها على الاوهام
والعقليات الخياليه وتصورات الخرافيه عن امور الغيب المحجوبه ..
3_ التصوف : عند المتصوفه والفلاسفه والمستشرقين ومن نحا نحوهم وهو أطلاق مبتدع .لانه ينبني على اعتبار شطحات
المتصوفه ومزاعمهم وخرافاتهم في العقيده
4_االإلهيات: عند أهل الكلام وفلاسفه والمستشرقين وأتباعهم وهو خطأ.. لانه المقصود به عندهم فلسفات الفلاسفه
وكلام المتكلمين والملاحده فيما يتعلق بالله تعآلى
_____________________
س/من اين يستمد علم العقيده؟
لهما مصدران اساسيآآن وهماآآ
أ_ كتاب الله (القران الكريم )
ب_ السنه الثابته الصحيحه .لانه الرسول لا ينطلق عن الهوى أن هو الا وحيُ يوحى
( وأجماع السلف مصدر مبناه على كتاب والسنه)
..( أمآ العقل السليم والفطره المستقيمه فيوفقان الادله القران والسنه الصحيحه ويدركان ضرورة النبوات وإرسال الرسل وظرورة البعث والجزاء على الاعمال على الاجمال لا على تفصيل )..
<< يجزمان ولا يتعارضان على القران الكريم وسنه صحيحه
__________________________
س/ما حكم تعلم العقيده ؟
واجب على كل مسلم ومسلمه وجوبا عينيا > حيث الاجمال
أمآ مسائله الدقيقه ورد على أهل البدع واجب كفائي
_____________________
س/ماهو الفرق بين واجب كفائي وعينيا؟
العيني هو واجب على كل شخص يعينه وذاتيه
واجب كفائي هو من قام به بعض سقط عن الباقي
___________________
س/ماهي مسـآآآئل علم العقيده؟
هي القضايا البحوث عنهاا في اصول الايمان والسنه واسماء الله وصفاته وعدالة الصحابه ومايجب لهم من تقديرر
وأحيآ تذكر بعض المسائل الفقهيه ,لاتفاق أهل السنه عليها ومخالفة أهل البدع لهم في ذالك كالمسح على الخفين..
____________________________
س/ما أهميه دراسه علم العقيده ؟
إن اهمية دراسه العقيده السلفيه تنبع من أهميه العقيده نفسها
وظرورة العمل الجاد الدؤؤوب لإاعادة ناس للعقيده الصالحه الدقيقه وذالك لأموووور..

اولا.لقد كانت عنايه القران بتوحيد الله عضيمه فهو قضية الكبرى ومهمة ارسل الاولى
__ القران كله حديث عن
1_ توحيد وبيان حقيقته ودعوه أليه
2_وتعليق النجاه والسعادة في دارين
3_وعن جزاء أهل التوحيد وكرامتهم على ربهم
4_ عن ضده من الشرك بالله وبيان حال أهله وسوء منقلبهم في دنيا
5_وعذاب الهون في الاخرى
>>{الاوامر والنواهي ولزوم الطاعات وترك محرمات هي حقوق توحيد ومكملاته}
___________________
إن بعثة رسول الله ورسالته وسيرته من أولها إلى أخرهآ مكيها ومدنيها سلمها وحربها كلها بتوحيد
منذ أمر بالأنذار في سورة المدثر .{ والرجز فاهجر }.
ألى الأمر بالأنذار بالعشيره
إلى الأمر بالصدع بالدعوه ثم من بعد الأمر بالهجره
والأذن بالقتال والجهاد ألى فتح مكه حين تكسرت الاصنام ألى الاعلام بدنو الموت
قال نبي عليه صلاه وسلام وهو في مرض موته (( لعنه الله على اليهود ونصارى , اتخذو قبور أنبيائهم مساجد
****************
.. لم تخل فتره البته من اعلان التوحيد ومحاربة الشرك وظواهره فما ترك تقرير التوحيد وهو وحيد
ولا ذهل عنه وهو محصور بين الشعب ولا انصرف عنه وهو في مسالك الهجره ولا قطع الحديث عنه
وأمره ضاهر في المدينه بين انصاره وأعوانه
ولا اغلق باب الخوض فيه بعد فتح مكه ولا اكتفى بطلب البيعه
على القتال عن تكرار عرض البيعه على توحيد ونبذ الشرك
فهذي سيرته واحاديثه والقران من وراء ذالك كله.
__________________________
التـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــوحيد
{اولا }
ولابد ان يكون اولا في كل عصر
اما اركان الاسلام الخمسه الكبرى
1_فشهادتان اثبات للوحدانيه ::: نفسي للتعدد وحصر للتشرع ومتابعه في شخص المرسل المبلغ محمد صل الله عليه وسلم
2_وصلاه مفتحه بتكبير المبنئ عن طرح كل من سوى الله عز شأنه واستصغار كل من دون الله عز وجل ناهيك بقران الصلاه وأذكارها

3_الزكاه فهي قرينه الصلاه في تعبد والاعتراف للرب وأخراجها خالصه لله طيبه بها من نفس براءه من عبادة الدرهم ودينار
4_صيام الحق فهو يدع الصائم في طعامه وشرابه وشهوته من أجل ربه ومولاه
5_ الحج فشعار الأمه كلها في بطاح مكه فهو تلبيه بالتوحيد ونفي الشرك

{ثآنيآآ}
ماكانت كل الادله والبراهين والحجج في شأن التوحيد الا لعضم الأمر
وخطر شأن القضيه وشده الخوف على ناس من الانحراف


{ ثالثااا}
التوحيد هو أول الدين وآخره وظاهره وباطنه وقطب رحاه وذروة سنامه
س_ لماذا سماه أهل العلم الفقه الاكبر؟ لانه اول مايتناول مسائل العقيده .

{رابعــآآآ}
أنهآ أصل في أعمال الجوارح بمعنى أن صلاح العقيده يورث صلاح العمل والعكس بالعكس
_ ومالم يتحقق التوحيد وإخلاص العباده وتمام الخضوع والانقياد والتسليم فلا تقبل صلاه ولا زكاه ولا صيام ولا حج
فلا تنفع شفاعه الشافعين ولا دعاء الصالحين حتى لو كان الداعي سيد الانبياء ومرسلين
{ خــــآآمسآآ }
ان العقيده السلفيه تجعل المسلم يعضم نصوص الكتاب والسنه وتعصيمه من رد معانيها او تلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى
{ســــآآآدسآآآآ}
تربط المسلم بالسلف من الصحابه ومن تبعهم فتزيده عزه وأيمآنآ لانهم ساده الاولياء وأئمه الاتقياء
{ســــــآآآبعـآ}
بالعقيده تتوحد صفوف المسلمين
لايوجد صفوف مسلمين ودعاه الا الاجتماع على عقيده السلف الصالح

{ ثـــآآآمنآآآ}
ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلابتوحيد والعقيده الصحيحه

{ تـــآآسعــآ }
العقيده صحيحيه ضروريه للأنسان ضرورة الماء للهواء بدونها الانسان يصبح ميتا

{ عــآآشرا"}
هي أسآس بناء المجتمع
فأن كانت عقيده المجتمع سليمه انضبط ذالك ون كانت عقيدته منحرفه تفكك وتشتت
وصلاح سلوك الفرد يتناسب مع صلاح عقيدته وفساد سلود الفرد يتناسب مع فساد عقيدت.
_____________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــاضره الثالثه
س/ماهي خصائص العقدية الإسلامية؟
1. سلامة المصدر
السبب في ذلك هو اعتمادها لكتاب الله وسنه وإجماع السلف الصالح وأقوالهم وهم أهل السنة المتمسكين بأقوال الله تعالي وسنة نبييهم
علي عكس المذاهب الضالة
ألان العقيدة كلها غيب فا يجب الرجوع بها إلي كتاب الله وسنة نبيه لا الاعتماد علي أحكام البشر والاعتقاد وأي أمر ليس فيه من سنه وكتاب من شيء فهو ضال ومبتدع
_____________________
2. أن تقوم علي التسليم لله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم
ذلك بأن العقيدة غيب والغيب يقوم علي التسليم والتصديق المطلق لله تعالي ورسوله الكريم فهي من صفات المؤمنين لقولة تعالي (الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين *الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون) الغيب لا يفقهه العقل إلا من فقهه بالعقيدة علي ما جاء من الله تعالي ورسوله الكريم
________________________
3. موافقتها للفطرة السليمة والعقل القويم
لان عقيدة أهل سنه والجماعة تقوم علي الأتباع والاقتداء والاهتداء علي بهدي الله تعالي وسنة نبيه (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر ناس عليها ولا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر ناس لا يعلمون )
____________________________
4.اتصالها سندها برسول صلي الله عليه وسلم وصحابه وأئمة الهدي قولا وعملا واعتقادا
فلا يوجد في عقيدة أهل ألسنه والجماعة سند ليس متصل با رسول صلي الله عليه وسلم
______________________
5.الوضوح والبيان
امتازت بذلك لخلوها من الغموض والخفاء ونقائها من الفلسفة والتعقيد في ألفاظها ومعانيها وسبب لأنها مستمده من كتاب الله تعالي
وسنة نبيه الكريم
س/ما لذي اكتسبه أهل السنة والجماعة من عقيدتهم؟
• الرضا والاطمئنان لقدر الله
• لا تكلف العقل عناء تفكير بما ليس لنا به طاقة من الغيبيات
• بعد العقيدة عن تعقيد وتعجيز
• العقيدة توقيفية غيبيه لا مجال فيها للاجتهاد
_______________________
6. سلامتها من الاضطراب وتناقض
العقيدة الإسلامية لاضطراب فيها ولا تناقض بسبب اعتمادها علي الوحي وقوة صلة إتباعها الله تعالي وتحقيق العبودية وتوكل بالله وقوة يقينهم بما معهم من الحق
_______________________
7. أنها سبب الظهور والنصر في الدارين
أن ترك العقيدة هي سبب عدم نصره والفلاح وان الأمم التي
تتمسك بها من الأمم المنصورة والظاهرة التي لا يضرهم من عداهم
________________________
8. عقيدة الجماعة والاجتماع
ذلك لأنها الطريقة المثلي لجمع ناس علي الحق و وحدة صفوفهم وإصلاح ما فسد من شؤون دينهم ودنياهم
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
لأنها تردهم إلي كتاب الله وسنة نبيهم
___________________________
9.البقاء وثبات والاستقرار
أنها مثقفة ومستقرة ومحفوظة في ألفاظها ومعانيها وتناقلتها الأجيال جيل بعد جيل لم يتطرق أليها التحريف ولا تبديل ولا تلفيق ولا التباس ولا زيادة ولا نقص
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لأنها مستمده من كتاب الله منقولة من الرسول إلي أئمة الهدي والصحابة وتابعين
___________________________
10. الوسطية أهل السنة والجماعة
س/مــــــــــــــــــــــــــــاذا نعني ؟
الوساطة هي الاعتدال والتوازن في أمرين أو طرفين فيهما إفراط أو تفريط والوسطية هي العدل والطريق الذي تجتمع فيه الفضيلة
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لأنها من كتاب الله وسنة نبيه وما كان كذلك فهو خيار وسط في كل شي
____________________
11. أنها تعصم الدم والمال وتصحح جميع الأعمال
(لئن أشركت ليحبطن عملك و لتكونن من الخاسرين )
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا؟
لان فساد العقيدة يحبط المال والإعمال
12. أنها تجيب عن كل التساؤلات التي تشغل الفكر الإنساني
لأنه لا توجد عقيدة لديها إجابات عن أي من هذه تساؤلات مثل من أين أتينا وهل بعد الموت حياة ...الخ إلي في العقيدة الإسلامية
__________________________________________________ ____________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــاضره الرابعه
قواعد العقيدة الإسلامية
القـــــــــــــــــــواعد العامة:
س/ماهي مصادر العقيدة ؟
• القران الكريم
• السنة النبوية
___________________
س/ماذا نعني بقولنا أن عقيدة أهل السنة توقيفية؟
بمعني أنها تقف علي نص بمعنى نحن لا نعتقد حتى يرد بالنص
1.الفطرة المستقيمة والعقل السليم
فهما يوافقان الكتاب والسنة ولا يعارضهما بتقرير تفصيلات العقيدة
فالرسول لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحي واجماع السلف الصالح مصدر مبناه على الكتاب والسنه والفطره المستقيمه والعقل السليم رافدان مؤيدان لايستقلان بتقرير تفصيلات العقيده فهما يوافقان الكتاب والسنه ولايعارضانهما واذا ورد مايوهم التعارض بين النقل والعقل فان النقل الثابت مقدم ومحكم في الدين
فلا يجوز تقديم أقول البشر والفلاسفة علي قول الله ورسوله
2. خبر الآحاد الثابت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم
فان الحديث إذا صح عن الرسول صلي الله عليه وسلم وان كان من خبر الآحاد وجب قبوله فهو حجة قطعية
3. ما أختلف فيه من أمور المسلمين فمرده ألي الله ورسوله
أي أمر حدث فيه تنازع بين المسلمين وجب رده إلي كتاب الله عز وجل وسنة نبيه الكريم كما فهمه الصحابة وتابعون أذا فا المرجع في فهم الكتاب وسنه هم ألصحابه وتابعون
4. أصول الدين والعقيدة ألتوقيفية
العقيدة يوقف بها عند حدود الله تعالي التي ضعها وحددها واخبر بها نبيه المصطفي فلا مجال فيها لزيادة ولا نقصان ولا تعديل أو تبديل
س/لمــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
ألان العقيدة ربانية المصدر موحي بها من عند الله تعالي
ليس الأحد أن يزعم إحداث أمر بدين وإلزامه علي المسلمين ؟
ألان الله أكمل الدين ونقطع الوحي وختمت النبوة
دليـــــــــــــــــــــــل قول تعالي (اليوم أتممت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
وقـــــــــــــــــــــــولة رسول (من احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)
هذا الحديث قاعدة من قواعد الدين واصل من أصولة
5. يجيب التزام الألفاظ الواردة في الكتاب والسنة في العقيدة
فيجيب اجتناب ما ستحدث من الألفاظ من أهل البدع
س/لمـــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟
لان العقيدة توقيفية مما لا يعلمه إلا الله تعالي

6. أمور العقيدة غيب
أن أمور العقيدة غيب ومبناها التسليم بما جاء عن الله تعالي وعن رسوله الكريم ظاهرا وباطنا ما عقلنا وما لم نعقله
7. لا يجوز الخوض والجدل و المراء في العقيدة ونصوصها
لا يجوز الخوض في نصوص العقيدة والمناظرة فيما يتناظر فيه أهل الجدل والمتنازعون في دينهم لماذا ؟ لأنه غيب الا بقدر البيان واقامة الحجة مع التزام منهج السلف في ذلك

8. لا يجوز تأويل نصوص العقيدة
لا يجوز تأويل نصوص أو صرفها عن ظاهرها إلا بدليل شرعي عن المعصوم صلي الله عليه وسلم
مع تأويل الفرق الضالة للعقيدة إلا أن الله تكفل بحفظ هذه العقيدة إلي يوم دين ومن مظاهر حفظه تواتر هذه العقيدة من اعهد النبي وإرساله من يجدد هذه العقيدة السمحة ألائمة وتابعين وسلف الأئمة والمرضيين
9. من العقيدة العمل بالشريعة
فا الحكم بغير ما انزل الله تعالي ينافي توحيد وتسليم ألا الله تعالي ونبيه صلي الله عليه وسلم فتجوي الحكم بغير شرع الله كفرا اكبر ,اما العدول عن شرع الله في دافعه معينه لهوى في النفس او اكراه مع الالتزام بشرع الله فهو كفر اصغر او ظلم او فسوووق..
__________________________________________________ ____________________________________
تم بحمد لله واعذروني اذا فيه اخطاء..

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://ahmady.yoo7.com
 
محاضرات العقيده الاسلاميه عن طريق اسئله وأجوبه
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
احمد يوسف الخضمي :: القسم العام :: محاضرات-
انتقل الى: